之所以不被人们所忘记，不仅仅是今天的高速发展，更是以前的光辉，那我们就不得不说说园林艺术啦，一想起那么没的景象，我就时时被陶醉。

早期佛教中的禅修在方式上注重调息、止意、冥想，从而达到物我合一的境界。时至中唐，以早期的禅学思想为基础，融汇传统文化逐渐形成了的完整体系本土化佛教宗派——禅宗。禅宗把高深的佛教理论置于众生的内心自觉上，强调“明见心性”，这种简明的模式适应了民众文化心理的要求，契合士大夫们口味，后经禅门弟子的发挥与弘扬兴盛于天下并流传至今。传统文化的丰厚土壤孕育了禅宗，同时禅宗也对文化产生了深远的影响：它并不局限于宗教哲学的范畴，随着时代的变迁其的影响已经融入到文化基因中，渗透到文化的各个方面去，如诗画园林等艺术领域，甚至在人们的潜意识形态中刻上了印痕。园林营造作为传统艺术的一个重要分支，与人的日常现实生活关系密切，同时也是文化心理与审美理念的综合产物。禅宗思想对园林营建艺术潜移默化中产生诸多影响，并且传播到海外并扎根发芽结成新硕果。

禅宗的核心是“悟”,禅宗把这种悟也称为“见道”,即与道合为一体的境界。“如人饮水,冷暖自知”。这种境界不是言语所能表达的,只有靠人自己的经验才能体会。禅宗主张纯粹依靠内心省悟，排除一切言语、文字和行为表达的主观唯心主义思想。用空的观点去面对一切世俗的烦恼和迷惑，体悟宇宙万物、人生，从而达到认识心灵本质、提升精神境界的目的。李泽厚先生在《古代思想史论》中曾指出:“禅在作为宗教经验的同时，又仍然保持了一种对生活、生命、生机，总之感性世界的肯定兴趣”，“它在客观上仍包含有对感性世界的肯定和自然生命的欢欣，而这也是审美感觉不同于宗教体验之所在。”[1]

 除了宗教性之外，禅的影响更多是在人生态度、生活情趣及审美心理上。禅的精神核心是自然无碍、不被任何外因或人为的意念所束缚，只要“明见心性”，即可成就佛境。达到此等境界首先要“明心”，“心”，即人的自我意识、思维情感；是认识物、欣赏美和创造艺术品的主体；也是统摄五官感受、控制思想行为的主宰。所有这系列心理范畴，都由“心